Iniciativas de personas del Opus Dei.
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John F. Coverdale
Capítulo 25: Epílogo
La inspiración que recibió Escrivá el 14 de febrero de 1943 le ayudó a encontrar una solución temporal a la necesidad de tener sacerdotes al servicio del Opus Dei. Una parte de la Obra, compuesta por sacerdotes y laicos que se preparaban para la ordenación, formaría una sociedad de vida común sin votos que sería conocida como la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. El Opus Dei era algo bien distinto de lo que comúnmente se entendía por sociedades de vida común. Por un lado, una sociedad de vida común no tiene a la vez miembros varones y mujeres. En cualquier caso, el Código de Derecho Canónico establecía expresamente que los miembros de estas sociedades de vida común no eran religiosos. Por eso, el uso de esta vía para el objetivo concreto de ordenar sacerdotes no era incompatible con el carácter del Opus Dei ni con la llamada divina que recibían sus miembros.
En octubre de 1943, la Santa Sede concedió el nihil obstat a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, y el 8 de diciembre de ese mismo año la erigió el obispo de Madrid. Seis meses después, el 25 de junio de 1944, fueron ordenados los tres primeros sacerdotes del Opus Dei. Los tres eran ingenieros. Del Portillo continuó siendo el colaborador más estrecho de Escrivá y sería después su primer sucesor al frente de la Obra. Hernández de Garnica contribuyó decisivamente al desarrollo del Opus Dei en Alemania y Europa Central. Múzquiz fue el primer sacerdote de la Obra que marchó a los Estados Unidos de América. En 1946, otros seis fieles del Opus Dei fueron ordenados sacerdotes, y desde entonces se han sucedido las ordenaciones ininterrumpidamente. Actualmente, pertenecen a la Obra más de 80.000 personas, de las que alrededor de 1800 son sacerdotes. La ventaja de tener presbíteros que conocieran bien el espíritu del Opus Dei y lo incorporaran a sus vidas fue determinante para el desarrollo de la Obra. En 1946, había unos 250 hombres y 30 mujeres.
La Segunda Guerra Mundial retrasó la expansión a otros países. Sólo unos pocos miembros de la Obra estudiaron en Italia en los primeros años de la década de 1940. El fin de las hostilidades en Europa permitió que comenzara la largamente deseada expansión internacional. Además de en España, a final de 1946 ya había gente del Opus Dei en Portugal, Italia y Gran Bretaña. En 1947 se empezó en Irlanda y Francia.
El crecimiento de la Obra en España y en otras partes puso de manifiesto la insuficiencia de la figura de la pía unión, aprobada por el obispo de Madrid. Si el Opus Dei seguía en su desarrollo, era precisa una aprobación de la Santa Sede. Además, la experiencia dejaba clara la necesidad de una situación canónica más acorde con el carácter laical y secular de la Obra.
En 1945, Escrivá envió a del Portillo a Roma para solicitar esa aprobación. En 1946 fue el mismo Escrivá quien se trasladó y ya permaneció allí hasta su muerte en 1975. En 1947, el Papa Pío XII aprobó el Opus Dei como instituto secular, una nueva figura canónica en la Iglesia. Y tres años más tarde le dio la aprobación definitiva. Se trataba de un nuevo traje jurídico que todavía no encajaba a la medida, pero que por el momento servía.
El 2 de octubre de 1928 Escrivá también vio a los casados dentro del Opus Dei. Como poco desde 1940, a algunos hombres y mujeres casados les habló de que tenían vocación a la Obra, pero que debían esperar. Esta espera acabó cuando el Opus Dei recibió la aprobación de Pío XII. También esta aprobación hizo posible que los sacerdotes diocesanos pudieran formar parte de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, en la que reciben ayuda para su vida espiritual sin dejar de pertenecer plenamente a su propia diócesis.
El nuevo estatus jurídico de la Obra como institución de derecho pontificio facilitó una nueva expansión internacional. En 1949 marcharon los primeros a Estados Unidos y México. Durante la década de 1950, el Opus Dei se estableció en Canadá y otros once países americanos, Alemania, Suiza, Austria, Holanda, Japón y Kenia.
En 1948 se erigió el Colegio Romano de la Santa Cruz, centro internacional de formación para los varones del Opus Dei. Y en 1952, el Colegio Romano de Santa María, para las mujeres. Estas dos instituciones permitieron que un buen número de miembros de la Obra recibieran formación espiritual y pastoral directamente de Escrivá, a la vez que obtenían la licenciatura o el doctorado en Filosofía, Teología, Derecho Canónico o Sagrada Escritura en alguna de las universidades pontificias de Roma. Muchos de los hombres y mujeres que empezarían la labor de la Obra por todo el mundo pasarían antes varios años en Roma. Y no sólo adquirirían allí un grado académico y un conocimiento más profundo del espíritu del Opus Dei, sino también la visión universal y el amor a la Iglesia y al Papa, que Escrivá deseaba para todos los miembros.
Desde 1950, fieles del Opus Dei en colaboración con otras personas pusieron en marcha una amplia gama de labores de apostolado corporativo que respondían a diversas necesidades generales o del lugar donde vivían. Estas iniciativas tienen un carácter muy variado y van desde una universidad a un centro de capacitación profesional para trabajadores del campo, desde una escuela secundaria a un dispensario médico en zonas deprimidas. A pesar de su diversidad, todas comparten algunos rasgos comunes: están abiertas a personas de todas las razas y religiones; les mueve el espíritu cristiano de servicio y de amor a la libertad; procuran educar en el trabajo bien hecho; y ofrecen a quienes lo desean la oportunidad de profundizar en su formación religiosa y espiritual.
Durante la década de 1960 la Obra continuó su expansión y se abrieron nuevos centros en Australia, Filipinas, Nigeria, Puerto Rico, Paraguay y Bélgica. Este crecimiento vino de la mano del Concilio Vaticano II, que eliminó cualquier duda sobre la ortodoxia del mensaje del Opus Dei. En la Constitución Dogmática sobre la Iglesia “Lumen gentium”, el Concilio hizo oficial en la Iglesia la doctrina sobre la llamada universal a la santidad, que muchos habían considerado sospechosa cuando Escrivá comenzó a predicarla en 1928.
El Concilio Vaticano II también abrió el camino para la creación de prelaturas personales, una nueva figura jurídica que se acomodaba perfectamente a las características pastorales del Opus Dei. En 1969, se reunió en Roma un congreso general especial para estudiar el cambio de estructura jurídica.
Escrivá falleció en Roma el 26 de junio de 1975. El congreso general electivo designó a del Portillo como su sucesor al frente del Opus Dei. Del Portillo aseguró a las 60.000 personas que formaban parte de la Obra en aquel momento que su labor como cabeza del Opus Dei era mantener la fidelidad al carisma fundacional y al espíritu entregado por Escrivá.
Del Portillo continuó con los trabajos del fundador para transformar al Opus Dei en prelatura personal. Los esfuerzos culminaron el 28 de noviembre de 1982, fecha en que el Papa Juan Pablo II erigió la Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei y nombró prelado a del Portillo. En 1991 le ordenó obispo.
Un año más tarde, el 17 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatificó a Escrivá en la plaza de San Pedro ante más de 300.000 personas. En su homilía afirmó: “Con sobrenatural intuición, el beato Josemaría predicó incansablemente la llamada universal a la santidad y al apostolado. Cristo convoca a todos a santificarse en la realidad de la vida cotidiana; por ello, el trabajo es también medio de santificación personal y de apostolado cuando se vive en unión con Jesucristo, pues el Hijo de Dios, al encarnarse, se ha unido en cierto modo a toda la realidad del hombre y a toda la creación. En una sociedad en la que el afán desenfrenado de poseer cosas materiales las convierte en un ídolo y motivo de alejamiento de Dios, el nuevo beato nos recuerda que estas mismas realidades, criaturas de Dios y del ingenio humano, si se usan rectamente para la gloria del Creador y al servicio de los hermanos, pueden ser camino para el encuentro de los hombres con Cristo. 'Todas las cosas de la tierra -enseñaba-, también las actividades terrenas y temporales de los hombres, han de ser llevadas a Dios' (...).
La actualidad y trascendencia de su mensaje espiritual, profundamente enraizado en el Evangelio, son evidentes, como lo muestra también la fecundidad con la que Dios ha bendecido la vida y la obra de Josemaría Escrivá (...)”416.
CRONOLOGÍA DEL OPUS DEI Y SU FUNDADOR417
1902
El 9 de enero nace el Fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá de Balaguer, en Barbastro (Huesca).
1912-1915
Hace los tres primeros cursos de Bachillerato, examinándose en el Instituto de Lérida.
1914
Se traslada a Logroño.
1915
Estudia en el Colegio de San Antonio y termina el Bachillerato en el Instituto de Logroño. Primeros barruntos de su vocación. En las navidades de 1917-1918, las huellas en la nieve de los pies descalzos de un carmelita le suscitan un fuerte deseo de amor a Dios. Tomará la decisión de hacerse sacerdote.
1918
Comienza los estudios eclesiásticos como alumno externo del Seminario de Logroño.
1920
Terminados sus estudios de Humanidades y de Filosofía, y el primer curso de Teología, se traslada a Zaragoza para completar los estudios sacerdotales en la Universidad Pontificia de esa archidiócesis. Vive en el Seminario de San Francisco de Paula.
1923
Inicia la carrera de Derecho en la Universidad de Zaragoza. Hasta junio de 1924, en que terminará los estudios eclesiásticos, simultánea una y otra carrera.
1924
Muere don José Escrivá y Corzán, padre del Fundador
1925
El 28 de marzo recibe la ordenación sacerdotal en la Iglesia Seminario Sacerdotal de San Carlos. Tres días después ocupó su primer cargo pastoral como Regente Auxiliar de la parroquia de Perdiguera. A su vuelta a Zaragoza, el 18 de mayo, se hace cargo de una capellanía en la Iglesia de San Pedro Nolasco. Para sostener a su familia da clases de Derecho Románo y Derecho Canónico, mientras continúa con sus estudios.
1927
En enero completa su licenciatura en Derecho. Del 1 al 17 de abril se ocupa de la parroquia de Fombuena. El 19 de abril se traslada a vivir a Madrid. En Madrid, desde el 1 de junio es capellán del Patronato de Enfermos de Santa Engracia.
1928
El 2 de octubre, fundación del Opus Dei.
1930
El 14 de febrero, mientras celebraba la Santa Misa, Josemaría Escrivá de Balaguer entendió que también debería haber mujeres en el Opus Dei.
1930
El 24 de agosto pide la admisión en el Opus Dei Isidoro Zorzano.
1931
El Fundador del Opus Dei comienza a trabajar como capellán del Real Patronato de Santa Isabel.
1933
En diciembre abre la Academia DYA, en la calle de Luchana, primera labor apostólica corporativa del Opus Dei.
1934
En septiembre comienza la Academia-Residencia DYA en la calle de Ferraz, 50. Josemaría Escrivá, que ha sido nombrado en este mismo año Rector del Patronato de Santa Isabel, publica "Consideraciones Espirituales". También sale a la luz "Santo Rosario".
1937
El Fundador del Opus Dei, junto con algunos miembros se refugia en la Legación de Honduras. El 19 de noviembre sale hacia el Pirineo, en una larga marcha que le llevó a Andorra, adonde llegó el 2 de diciembre, acompañado por un pequeño grupo. El 12 de diciembre llega a San Sebastián.
1938
El Fundador del Opus Dei se traslada a Burgos y desde allí continúa el trabajo apostólico comenzado antes del inicio de la Guerra Civil.
1939
Al terminar la Guerra Civil el Fundador regresa a Madrid.
1939-1946
El Opus Dei se extiende por España: Valencia, Barcelona, Valladolid, Zaragoza, Bilbao, Sevilla, Santiago. Durante este período de inmediata posguerra arrecian las incomprensiones. Algunos no entendían la llamada universal a la santidad que enseñaba el Fundador del Opus Dei.
1941
El Obispo de Madrid, que había conocido y bendecido su labor apostólica desde los comienzos, aprobó el Opus Dei como Pía Unión, el 19 de marzo. El 22 de abril muere la madre del Fundador que tantos servicios había prestado en los primeros pasos del Opus Dei.
1943
Mientras celebra la Santa Misa en un centro de mujeres del Opus Dei situado en la calle de Jorge Manrique, de Madrid, el día 14 de febrero, Josemaría Escrivá funda la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, inseparablemente unida al Opus Dei. El 11 de octubre el Opus Dei recibe el Nihil Obstat de la Santa Sede para su erección diocesana. Es erigido, en la diócesis de Madrid el 8 de diciembre.
1944
El 25 de junio, tiene lugar la primera ordenación sacerdotal de fieles del Opus Dei: don Álvaro del Portillo, don José María Hernández de Garnica y don José Luis Múzquiz.
1946
Comienza la labor del Opus Dei en Portugal, Italia, Inglaterra, Irlanda y Francia. El 23 de junio el Fundador llega a Roma.
1947
El 24 de febrero el Opus Dei obtiene el Decretum laudis de la Santa Sede.
1948
El 29 de junio se erige el Colegio Romano de la Santa Cruz.
1949
El Fundador impulsa desde Roma la expansión del Opus Dei en todo el mundo. Antes de acabar este año irán los primeros miembros del Opus Dei a Estados Unidos y México.
1950
El 16 de junio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, Pío XII concede la aprobación definitiva al Opus Dei.
1951
El 14 de mayo el Fundador hace la Consagración de las familias de los miembros del Opus Dei a la Sagrada Familia. El 15 de agosto consagra el Opus Dei, en Loreto, al Dulcísimo Corazón de María. Se celebra en Molinoviejo (Segovia) el primer Congreso General del Opus Dei.
1952
El 26 de octubre consagra el Opus Dei al Sagrado Corazón de Jesús. Comienza la labor del Opus Dei en la República Federal Alemana. En Pamplona tiene su comienzo el Estudio General, que se convertirá, pocos años después, en la Universidad de Navarra.
1953
El 2 de octubre celebra, en Molinoviejo (Segovia), en la intimidad, las Bodas de Plata de la Obra. El 12 de diciembre erige el Colegio Romano de Santa María.
1955
El 4 de diciembre, en Viena, el Fundador comienza a invocar a la Virgen con la jaculatoria Sancta Maria Stella Orientis, filios tuos adiuva, encomendándole la labor de apostolado con las personas de Europa oriental.
1956
Tiene lugar el Congreso General del Opus Dei en Einsiedeln (Suiza).
1957
El 20 de junio fallece en Roma su hermana Carmen, que tanto le había ayudado en la administración material de los primeros centros del Opus Dei. La Santa Sede encarga a algunos miembros del Opus Dei la Prelatura territorial de Yauyos (Perú).
1958
En diciembre se comienza la labor del Opus Dei en Japón, el primer país del Extremo Oriente, y en Kenya, el primer país de Africa.
1961
En noviembre tiene lugar el Congreso General Ordinario del Opus Dei, en Roma.
1963
Comienza la labor del Opus Dei en Australia.
1964
La expansión del Opus Dei llega a Filipinas.
1966
Congreso General Ordinario del Opus Dei, en Roma.
1967
Se publica "Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer". En ese libro se recogen varias entrevistas concedidas a destacados periodistas de diversos lugares del mundo.
1970
Del 15 de mayo al 22 de junio el Fundador viaja a México en romería penitente a la Virgen de Guadalupe.
1971
El 30 de mayo, consagración del Opus Dei al Espíritu Santo.
1972
Durante los meses de octubre y noviembre el Fundador recorre distintas ciudades de España y Portugal en un viaje de catequesis.
1973
Se recogen en un tomo, bajo el título de "Es Cristo que pasa", parte de las homilías que el Fundador ha predicado durante los últimos años.
1974-1975
En estos años el Fundador hará dos largos viajes a América del Sur y Central. Estará en Brasil, Argentina, Chile, Perú, Ecuador, Venezuela y Guatemala.
1975
El 26 de junio fallece el Fundador del Opus Dei.
El 15 de septiembre Don Álvaro del Portillo y Diez de Sollano es elegido, por unanimidad, para suceder al Fundador del Opus Dei, en el Congreso convocado con este fin, de acuerdo con sus Estatutos.
1981
El 19 de febrero el Cardenal Poletti, como Vicario del Papa para la diócesis de Roma, con el nihil obstat de la Santa Sede, promulga el Decreto para la Introducción de la Causa de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios Josemaría Escrivá de Balaguer.
1982
El 28 de noviembre Juan Pablo II erige el Opus Dei en Prelatura Personal. En aquella misma fecha el Papa nombra a Monseñor Álvaro del Portillo como primer Prelado del Opus Dei, que es, a la vez, Presidente General de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.
1986
Se publica "Surco"
1987
Se publica "Forja"
1985
Se inaugura el Pontificio Ateneo de la Santa Cruz, centro universitario de estudios eclesiásticos con sede en Roma.
1991
El día 6 de enero Juan Pablo II ordena obispo al Prelado del Opus Dei, Mons. Álvaro del Portillo.
1992
El 17 de Mayo Josemaría Escrivá es beatificado en la plaza de San Pedro (Roma).
1994
El 23 de marzo fallece en Roma Álvaro del Portillo, pocas horas después de volver de un viaje a Tierra Santa.
El 20 de abril Javier Echevarría es nombrado por Juan Pablo II Prelado del Opus Dei, al confirmar la elección canónica realizada en el Congreso General electivo celebrado en Roma.
1995
El 6 de enero el Prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarría, es ordenado obispo por Juan Pablo II.
1998
Concesión del título de Pontifica Universidad al Pontificio Ateneo de la Santa Cruz.
2001
Audiencia concedida por Juan Pablo II, el 17 de marzo, a los fieles del Opus Dei participantes en el Congreso sobre la carta apostólica del Santo Padre Novo Millenio Inneunte, celebrado en Roma.
2002
Primer Centenario del nacimiento del Beato Josemaría Escrivá de Balaguer. El 26 de febrero el Santo Padre anuncia la canonización del Fundador del Opus Dei para el 6 de octubre
1 Vittorio Messori. OPUS DEI. UNA INVESTIGACIÓN. Eiunsa. Barcelona, 1994, p. 16.
2 José Miguel Cejas. JOSÉ MARÍA SOMOANO. EN LOS COMIENZOS DEL OPUS DEI. Ediciones Rialp. Madrid 1996. p. 85-86
3 François Gondrand. AL PASO DE DIOS. Ediciones Rialp. Madrid 1982. p. 14
4 Andrés Vázquez de Prada. EL FUNDADOR DEL OPUS DEI (I): ¡SEÑOR, QUE VEA! Ediciones Rialp. Madrid 1997. p. 293
5 ibid. p. 98 nota 118
6 José Luis Illanes. DOS DE OCTUBRE DE 1928. ALCANCE Y SIGNIFICADO DE UNA FECHA. Scripta theologica, XIII/ 2-3 (1981) 59. p. 70. Pamplona, 1981
7 En 1940 la familia Escrivá cambió el apellido por Escrivá de Balaguer para indicar la rama de la familia a la que pertenecían. De ahí que su nombre completo fuera Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás.
8 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 33
9 ibid. p. 13
10 ibid. p. 56
11 ibid. p. 72
12 Manuel Garrido. EL BEATO JOSEMARÍA ESCRIVÁ Y BARBASTRO. Ayuntamiento de Barbastro 1995. p. 56
13 ibid. p. 57
14 José Luis Illanes. ob. cit. p. 62-63
15 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 97
16 ibid. p. 97
17 Josemaría Escrivá de Balaguer. CAMINO. Ediciones Rialp. Madrid 2001. n. 59
18 ibid. n. 62
19 José Luis Illanes. ob. cit. p. 70
20 Vicente Cárcel Ortí. LA PERSECUCION RELIGIOSA EN ESPANA DURANTE LA SEGUNDA REPUBLICA (1931-1939). Ediciones Rialp. Madrid 1990. p. 48
21 José Luis Illanes. ob. cit. p. 70
22 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 100
23 ibid. p. 347
24 José Luis Illanes. ob. cit. p. 70
25 ibd. p. 70
26 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 133
27 ibid. p. 133
28 ibid. p. 133
29 ibid. p. 132
30 Josemaría Escrivá de Balaguer. ob. cit. n. 495
31 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 137
32 ibid. p. 137
33 ibid. p. 136
34 Josemaría Escrivá de Balaguer. ob. cit. n. 91
35 AGP, P09 p. 117
36 Josemaría Escrivá de Balaguer. ob. cit. n. 92
37 José Orlandis. AÑOS DE JUVENTUD EN EL OPUS DEI. Ediciones Rialp. Madrid 1994. p. 178
38 AGP, P01 1978 p. 1064
39 ibid. p. 1064
40 José Miguel Cejas. VIDA DEL BEATO JOSEMARÍA. Ediciones Rialp. Madrid 1993. p. 37-38
41 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 162
42 ibid. p. 171
43 Josemaría Escrivá de Balaguer. ob. cit. n. 20
44 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 190
45 ibid. p. 192, nota 182
46 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 206
47 José Luis Illanes. ob. cit. p. 75
48 Ana Sastre. TIEMPO DE CAMINAR. Ediciones Rialp. Madrid 1989. p. 84
49 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 283
50 Testimonio de Asunción Muñoz González. UN HOMBRE DE DIOS. TESTIMONIOS SOBRE EL FUNDADOR DEL OPUS DEI. Ediciones Palabra. Madrid 1994. p. 373
51 Andrés Vázquez de Prada. ob. cit. p. 280
52 ibid. p. 286
53 Álvaro del Portillo. UNA VIDA PARA DIOS. Ediciones Rialp. Madrid 1992. p. 30
54 ibid. p. 30-31
55 Josemaría Escrivá de Balaguer. ob. cit. n. 291
56 Josemaría Escrivá de Balaguer. ES CRISTO QUE PASA. Ediciones Rialp. Madrid 2001. n. 42
57 Josemaría Escrivá de Balaguer. CAMINO. Ediciones Rialp. Madrid 2001. n. 301
58 Pedro Rodríguez, Fernando Ocáriz, José Luis Illanes. EL OPUS DEI EN LA IGLESIA. Ediciones Rialp. Madrid, 1993. p. 85-86
59 Ibid. p. 164
60 Ibid. p. 204
61 Lucas F. Mateo-Seco, Rafael Rodríguez-Ocaña. SACERDOTES EN EL OPUS DEI. Eunsa. Pamplona, 1994, p. 25
62 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 308
63 Josemaría Escrivá de Balaguer. CAMINO. Ediciones Rialp. Madrid 2001. n. 473
64 Ibid. n. 474
65 José Miguel Cejas. VIDA DEL BEATO JOSEMARÍA. Ediciones Rialp. Madrid 1993. p. 61
66 Ibid. p. 61
67 Testimonio de Laureano Castán Lacoma. UN HOMBRE DE DIOS. TESTIMONIOS SOBRE EL FUNDADOR DEL OPUS DEI. Ediciones Palabra. Madrid 1994. p. 103-104
68 Testimonio de Pedro Cantero Cuadrado. Ibid. p. 63
69 Pedro Rodríguez, Fernando Ocáriz, José Luis Illanes. Ob. cit. p. 30
70 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 82
71 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 315
72 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 98
73 José Miguel Cejas. JOSÉ MARÍA SOMOANO. EN LOS COMIENZOS DEL OPUS DEI. Ediciones Rialp 1996. p. 112
74 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 317
75 Ibid. p. 318
76 Ibid. p. 318-319
77 Ibid. p. 317
78 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 1
79 AGP, P06 VI p. 297
80 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 323
81 Ibid. p. 324
82 José Miguel Pero-Sanz. ISIDORO ZORZANO LEDESMA. Ediciones Palabra. Madrid, 1996 . p. 113
83 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 447
84 AGP, P01 1993 p. 1171
85 Ibid. p. 1172
86 Ibid. p. 1173
87 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit . p. 120
88 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p.368
89 Ibid. p. 333
90 Ibid. p. 337
91 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 359
92 cfr. Stanely G. Payne. SPAIN'S FIRST DEMOCRACY: THE SECOND REPUBLIC, 1931-1936. Madison, Wis. 1993, p. 45
93 Gonzalo Redondo. HISTORIA DE LA IGLESIA EN ESPAÑA 1931-1939. TOMO I: LA SEGUNDA REPÚBLICA (1931-1936).Ediciones Rialp. Madrid 1993. p. 146
94 Ibid. p. 160, nota 7
95 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 357
96 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 126
97 Ibid. p. 128
98 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 405-406
99 Ibid. p. 360
100 Ibid. p. 361
101 Ibid. p. 361
102 Ibid. p. 364
103 Ibid. p. 365
104 Ibid. p. 365
105 Ibid. p. 364
106 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 381
107 Ibid. p. 380
108 Ibid. p. 383 -84
109 cfr. Pedro Rodríguez. OMNIA TRAHAM AD MEIPSUM. IL SIGNIFICATO DI GIOVANNI 12, 32 NELL' ESPERIENZA SPIRITUALE DI MONS. ESCRIVÁ DE BALAGUER. Annales theologici 5, 1992, p. 27
110 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 383
111 Ibid. p. 385
112 Ibid. p. 386
113 Instrucción 19.3.1934, nn. 14 y 15
114 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 388
115 Ibid. p. 389
116 "Abba" es el término familiar y afectuoso usado por los niños judíos para dirigirse a su padre. Cristo lo usó en la oración en el huerto (cfr. Marcos 14, 36) y san Pablo lo emplea para describir cómo los cristianos, movidos por el Espíritu Santo, se dirigen a Dios (cfr. Romanos 8, 15 y Gálatas 4, 6)
117 Ibid. p. 389-90
118 Amadeo de Fuenmayor, Valentín Gómez-Iglesias, José Luis Illanes. EL ITINERARIO JURÍDICO DEL OPUS DEI. HISTORIA Y DEFENSA DE UN CARISMA. Eunsa. Pamplona, 1989, p. 31
119 AGP P06 IV p. 479
120 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 390-91
121 Ibid. p. 415, nota 206
122 Ibid. p. 405
123 Ibid. p. 406
124 Ibid. p. 407
125 Josemaría Escrivá de Balaguer. SANTO ROSARIO. Ediciones Rialp. Madrid, 2001. Introducción
126 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 413-414
127 Ibid. p. 417
128 Ibid. p. 417
129 Ibid. p. 418
130 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 373
131 Ibid. p. 399
132 Ibid. p. 396
133 Ibid. p. 396
134 Ibid. p. 397
135 Ibid. p. 398
136 Ibid. p. 427
137 Ibid. p. 430
138 Josemaría Escrivá de Balaguer. CAMINO. Ediciones Rialp. Madrid 2001. n. 626
139 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 393-394
140 Testimonio de José María García Lahiguera. UN HOMBRE DE DIOS. TESTIMONIOS SOBRE EL FUNDADOR DEL OPUS DEI. Ediciones Palabra. Madrid 1994. p. 149
141 Testimonio de José López Ortiz. Ibid. p. 212
142 Ibid. p. 212
143 José Miguel Cejas. JOSÉ MARÍA SOMOANO. EN LOS COMIENZOS DEL OPUS DEI. Ediciones Rialp 1996. p. 130
144 Ibid. p. 134
145 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 445
146 Ibid. p. 455
147 Ibid. p. 457
148 José Miguel Cejas. Ob. cit. p. 146
149 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 445
150 José Miguel Cejas. Ob. cit. p. 166
151 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 623-624
152 José Miguel Cejas. Ob. cit. 194-195
153 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 625
154 Ibid. p. 626
155 Ibid. p. 486
156 Ibid. p. 474-75, nota 155
157 Ibid. p. 503
158 Ibid. p. 502
159 Amadeo de Fuenmayor, Valentín Gómez-Iglesias, José Luis Illanes. Ob. cit. p. 57, nota 16
160 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 134
161 Lucas F. Mateo-Seco, Rafael Rodríguez-Ocaña. Ob. cit. p. 30
162 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 758
163 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 473
164 Ibid. p. 472
165 Ibid. p. 479-480
166 Ibid. p. 473-74
167 Ibid. p. 488 n. 189
168 Gonzalo Redondo. Ob. cit. p. 204
169 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 487
170 Ibid. p. 485-485
171 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 482
172 AGP P01 1977 p. 731
173 Ana Sastre. Ob. cit. p. 152
174 Ibid. p. 155
175 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 482-483
176 Ibid. p. 437
177 Ibid. p. 437
178 CONVERSACIONES CON MONSEÑOR ESCRIVÁ DE BALAGUER. Ediciones Rialp. Madrid 2000. p. 114
179 Ibid. p. 114
180 Ibid. p. 114
181 AGP P06 IV p. 606
182 CONVERSACIONES CON MONSEÑOR ESCRIVÁ DE BALAGUER. Ediciones Rialp. Madrid 2000. p. 117 y 113
183 Ibid. p. 114
184 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 499
185 Ibid. p. 499-500
186 José Miguel Cejas. Ob. cit. p. 189
187 Ibid. p. 189
188 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 627
189 Vicente Cárcel Ortí. Ob. cit. p. 165
190 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 506
191 Ibid. p. 506
192 Ibid. p. 507
193 AGP P01 1983 p. 835
194 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 178
195 Ibid. n. 334
196 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 560
197 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 340
198 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 565, nota. 206
199 Ibid. p. 565, nota. 206
200 Ibid. p. 511
201 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 521-522
202 Ibid. p. 512-514
203 Ibid. p. 525
204 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 160
205 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 12
206 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 160
207 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 544
208 AGP P01 1985 p. 292-293
209 AGP P01 1985 p. 296
210 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 518-19
211 Amadeo de Fuenmayor, Valentín Gómez-Iglesias, José Luis Illanes. Ob. cit. p. 87
212 Ibid. p. 88
213 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 543
214 Ibid. p. 543-544
215 Pedro Casciaro. SOÑAD Y OS QUEDARÉIS CORTOS. Ediciones Rialp. Madrid 1994. p. 32
216 Ibid. p. 33
217 Ibid. p. 33
218 Ibid. p. 34
219 Ibid. p. 38
220 Ibid. p. 39
221 Ibid. p. 46
222 AGP P01 1985 p. 833
223 Gonzalo Redondo. Ob. cit. p. 460
224 cfr. Raymond Carr. THE CIVIL WAR IN SPAIN 1936-1939. London, 1977. p. 52
225 Gonzalo Redondo. Ob. cit. p. 461
226 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 579
227 Ibid. p. 579-580
228 Instrucción 31.5.1936, n. 9
229 Ibid. n. 8
230 Testimonio de José López Ortiz. UN HOMBRE DE DIOS. TESTIMONIOS SOBRE EL FUNDADOR DEL OPUS DEI. Ediciones Palabra. Madrid 1994. p. 208-209
231 Gonzalo Redondo. Ob. cit. p. 468
232 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 301
233 Andrés Vázquez de Prada. Ob. cit. p. 541
234 Ibid. p. 542
235 Ibid. p. 563
236 AGP P01 1985 p. 497
237 Ana Sastre. Ob. cit. p. 184
238 AGP P01 1977 p. 1149
239 AGP P03 1981 p. 132
240 Ibid. p. 132
241 AGP P01 1977 p. 1149
242 AGP P03 1981 p. 136
243 Ibid. p. 137-138
244 Ibid. p. 142
245 AGP P03 1981 p. 246
246 Ibid. p. 247
247 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 294
248 AGP P03 1981 p. 253
249 Ibid. p. 249
250 Ibid. p. 250
251 Ibid. p. 257-258
252 AGP P12 p. 121-122
253 AGP P03 1981 p. 251
254 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. pág. 201
255 Ibid. pág. 202-203
256 Ibid. pág. 203-204
257 Ibid. pág. 1996 210
258 Ibid. pág. p. 229
259 AGP P03 1981 p. 370
260 Ibid. p. 372-373
261 Ibid. p. 375-376
262 Pedro Casciaro. SOÑAD Y OS QUEDARÉIS CORTOS. Ediciones Rialp. Madrid 1994. p. 88
263 AGP P03 1981 p. 597
264 Ibid. p. 597-598
265 Ibid. p. 593
266 AGP P03 1982 p. 24
267 Ibid. p. 28
268 Ibid. p. 134
269 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 115
270 AGP P03 1982 p. 241
271 Ibid. p. 244
272 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 118
273 Ibid. p. 118
274 AGP P03 1982 p. 340
275 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 120
276 Ibid. p. 116
277 Ibid. p. 122
278 Ibid. p. 122
279 AGP P03 1982 p. 544
280 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 129
281 AGP P03 1983 p. 339
282 AGP P01 1984 p. 85-86
283 Ibid. p. 86
284 Ibid. p. 88
285 Ibid. p. 89
286 Ibid. p. 90-95
287 Ibid. p. 90-95
288 Ibid. p. 96
289 Ibid. p. 92-93
290 AGP P03 1983 p. 450
291 AGP P03 1984 p. 240
292 Ibid. p. 34
293 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 151
294 Ibid. p. 152-53
295 AGP P03 1985 p. 347
296 Ibid. p. 347
297 Ibid. p. 542
298 Ibid. p. 348-349
299 Pedro Casciaro. Ob. cit. p. 163
300 AGP P03 1984 p. 247
301 Ibid. p. 247
302 Ibid. p. 241-242
303 AGP P03 1983 p. 550-551
304 AGP P03 1984 p. 337
305 Ibid. p. 332-333
306 Ibid. p. 335
307 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p.. 253
308 Ibid. p. 243.
309 Ibid. p. 246
310 Ibid . p. 246
311 Ibid. p. 248
312 AGP P03 1986 p. 237-238
313 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 250
314 AGP P03 1986 p. 354
315 Ibid. p. 538
316 Salvador Bernal. RECUERDO DE ÁLVARO DEL PORTILLO. Ediciones Rialp. Madrid 1996. p. 67
317 Ibid. p. 67
318 AGP P03 1986 p. 542
319 Ibid. p. 542
320 Ibid. p. 543-544
321 Ibid. p. 544
322 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 467
323 AGP P03 1986 p. 128
324 Ibid. p. 547-550
325 AGP P03 1988 p. 34
326 Ibid. p. 38
327 Ibid. p. 333
328 Ibid. p. 37
329 José Orlandis. Ob. cit. p. 153-154
330 AGP P03 1988 p. 347-348
331 Ibid. p. 548
332 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 1
333 Ibid. n. 301
334 Ibid. n. 90
335 Ibid. n. 91
336 AGP P03 1989 p. 349
337 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 275
338 AGP P01 1997 p. 164
339 José Miguel Pero-Sanz. Ob. cit. p. 323
340 Ibid. p. 329
341 Ibid. p. 334
342 Ibid. p. 368
343 José María Casciaro. VALE LA PENA. TRES AÑOS CERCA DEL FUNDADOR DEL OPUS DEI: 1939-1942. Ediciones Rialp. Madrid 1998. p. 98-99
344 AGP P03 1988 p. 133
345 Ibid. p. 141-142
346 José Orlandis. Ob. cit. p. 37
347 Ibid. p. 47
348 AGP P03 1988 p. 547
349 AGP P03 1991 p. 312
350 AGP P03 1989 p. 23-24
351 Ibid. p. 27
352 AGP P01 1983 p. 420-421
353 Ibid. p. 421
354 AGP P03 1989 p. 32
355 Ibid. p. 31
356 Ibid. p. 118
357 Ibid. p. 241
358 Ibid. p. 346
359 Ibid. p. 555
360 Ibid. p. 561-562
361 José María Casciaro. Ob. cit. p. 83
362 AGP P03 1990 p. 21-22
363 Ibid. p. 23
364 AGP P01 1981 p. 898
365 Ibid. p. 902. "Alegres en la esperanza, pacientes en la tribulación, constantes en la oración". Durante la Guerra Civil, Escrivá usó su cuarto nombre -Mariano- para evitar sospechas con la censura postal. Por devoción a la Virgen, continuó utilizándolo frecuentemente en sus cartas hasta el final de su vida.
366 Ana Sastre. Ob. cit. p. 248
367 José Orlandis. Ob. cit. p. 97
368 Ibid. p. 100-103
369 AGP P16 III.1998 p. 69
370 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 549
371 Ibid. n. 545
372 Instrucción 9.1.35, n. 164
373 AGP P16 IX.1998 p. 77
374 Ibid. p. 77
375 AGP P01 1980 p. 911
376 Ibid. p. 912
377 Ibid. p. 912
378 Ibid. p. 913
379 AGP P02 1981 p. 1214
380 Ibid. p. 1215
381 Josemaría Escrivá de Balaguer. Ob. cit. n. 294
382 AGP P02 1981 p. 1217
383 Ibid. p. 1220
384 AGP P16 III.1999 p. 79-80
385 AGP P02 1980 p. 1452
386 Ibid. p. 1452-1453
387 AGP P16 XI.1999 p. 52
388 José Orlandis. Ob. cit. p. 126-127
389 AGP P01 1988 p. 1105
390 AGP P02 1978 p. 977
391 José Miguel Cejas. PIEDRAS DE ESCÁNDALO. Ediciones Palabra. Madrid 1992. p. 11
392 José Orlandis. Ob. cit. p. 178
393 Testimonio de José López Ortiz. Ob. cit. p. 235
394 Amadeo de Fuenmayor, Valentín Gómez-Iglesias, José Luis Illanes. Ob. cit. p. 93
395 José Orlandis. Ob. cit. p. 169
396 Testimonio de José María Bueno Monreal. Ob. cit. p. 23
397 Testimonio de Pedro Cantero Cuadrado. Ob. cit. p. 79
398 Álvaro del Portillo. UNA VIDA PARA DIOS. Ediciones Rialp. Madrid 1992. p. 39
399 Álvaro del Portillo. ENTREVISTA SOBRE EL FUNDADOR DEL OPUS DEI. Ediciones Rialp. Madrid 1993. p. 190-191
400 Ibid. p. 190-191
401 Ibid. p. 190-191
402 AGP P01 1981 p. 901
403 Salvador Bernal. Ob. cit. p. 81
404 Testimonio de José María García Lahiguera. Ob. cit. p. 157
405 Amadeo de Fuenmayor, Valentín Gómez-Iglesias, José Luis Illanes. Ob. cit. p. 92
406 Ibid. p. 93
407 Ibid. p. 93
408 Ibid. p. 92, nota 22
409 Ibid. p. 92, nota 22
410 José Miguel Cejas. VIDA DEL BEATO JOSEMARÍA. Ediciones Rialp. Madrid 1992. p. 131
411 Álvaro del Portillo. Ob. cit. p. 180
412 Ana Sastre. Ob. cit. p. 266
413 cfr. Código de Derecho Canónico de 1917, canon 685
414 José Orlandis. Ob. cit. p. 97
415 AGP P01 1993 p. 144
416 Beatificación de Josemaría Escrivá. Crónica y homilías. Ediciones Palabra. Madrid, 1992. pág. 19-20
417 Esta cronología está tomada de F. Requena - J. Sesé. FUENTES PARA LA HISTORIA DEL OPUS DEI. Editorial Ariel. Barcelona, 2002.
INTRODUCCIÓN
12
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